墓地的风水怎样才算好？

每个人心中都有这样一个世外桃源，在那里可以照顾自己，让人心旷神怡，忘却烦恼，不愿离开。 魏焕华唱道：“人人都说江南好，游客只喜欢江南。” 失意的张先生沉迷于放纵。 游淮南时，迷恋“无赖”扬州，竟感叹：“扬州生唯死，禅智山明，墓田良。” 这是怎样的风景呢？ 是什么样的风景让唐代如此伟大的诗人一百年后还想留在这里？

“展至山光浩墓场”，展至山指的是当时江都县城西的疏冈（又名昆冈）。 这里所产的茶与四川著名的“蒙顶”茶极为相似，故称蜀冈。 看来也是因禅智寺而得名。 据《报友志》载：禅智寺，“原在江都县北五里，原为隋炀帝紫禁城”。 隋炀帝紫禁城以豪华闻名，其山水之美可想而知。 用紫禁城的废墟建造墓地是一个理想的地方。

江南是一片美丽的土地，美丽的地方很多。 青山绿水之中，历代名人都喜爱这里作为埋骨之地。 这就引出了现在人们非常关心的一个问题，那就是墓地风水问题。 从古至今，一家之主、孝子子孙，早早就请风水大师为家人挑选最好的风水宝地。 作为一个鬼屋。 在选择墓地的时候，一定不能马虎。 选择福地，不仅可以表明后人谨言慎行的意愿，也可以让死者安心，让他们能够庇护子孙，为子孙后代带来福祉。 如果选择了山穷水尽的地方，后果不堪设想。

风水鼻祖、东晋著名学者郭璞在《葬经》中说：“气乘元气”，“气乘风而散，界水止。”古人聚之以不蔓延，移之以止之，故曰“用气原理”，是风水中永恒的主题。黄土能使人旺盛，可以平衡阴阳，促进万物，如果在墓地里找到它，它的主人的子孙也会平安、有福、富贵、名声大噪。

从上面提到的两首名诗也可以看出，所谓的风水宝地，自然就是青山绿水、风景秀丽的地方。 当年的扬州，有禅智寺加持，为山水增添了灵气。 一般来说，墓地应选在干净、前方视野开阔的地方。 我们在谈论阳宅风水的时候，经常会提到明堂要开敞。 我们经常听到人们说：“某某家的祖坟怎么样？” 自然是指某人荣华富贵、名声显赫。 而这些都让人想起他家的祖坟，这也是杰出人物和地方之所以尊贵的原因。 从风水学的角度来看，宽敞的大厅无论是学业运、事业运、财运等，都极其有利于人才的成长和发展。因此，选择墓地时要注意“登高望远”。水入口”和“入洞见明堂”。 明亮的大厅宽阔，有着无限的发展空间，自然意味着光明的未来。 至此，大家就会明白，在那些局促狭窄的山谷里选择墓地是不合适的。

风水中我们常说的“左青龙右白虎，前赤鸟后玄武”，这也适用于阴宅风水。 这就是对墓地周围环境的要求，即四面环山，中间有一个宽敞的盆地。 风水中所说的“洞”就在这个盆地里，四面的山在风水中称为“沙”。 许多皇陵、名人陵墓均以此为基础。

同样，正如我们常说的，在风水中藏有风和能量的环境中，风会曲折而缓慢地前进。 风水提倡“直则冲”、“曲则顺”。 古人强调，曲径通幽。 宁静对于古建筑来说也很重要。 进门时，要有绿障、影墙、或门廊挡住前方。 不然，人一进来，园子里的景色就尽收眼底了，还有什么意义呢？ 影壁、绿障、门厅等，不仅是为了好玩，也是为了营造良好的风水，用它们来避免和阻挡碰撞而来的邪气。 墓地是如何做到这一点的？ 不用说，这是一条蜿蜒的道路。

“山主，水少，控财”是考察墓地风水好坏的经验总结。 我们之前也提到过“入山寻水口，登洞见明堂”。 风水师在对阴宅风水进行现场考察时，首先要检查这里是否有水？ 生活水源从哪里来？ 下游去哪里？ 被水包围的沙子一直受到风水大师的高度重视，因为它可以凝聚墓地的生命力，而不被风吹走。 因此，郭璞在《葬经》中说：风水最好的方法是得水。 隐风其次。 由此也可以得出，水的面积越大，气的积累就越厚，自然积累的财富就越多。

董宜林温馨提醒：以上是对阴宅风水的简单介绍。 需要提醒的是，好的殷宅需要远离城市的喧嚣。 在钢筋、水泥、高楼大厦的包裹下，怎样才能实现自然与人的统一呢？