《张黑女墓志铭》

《张黑女墓志铭》原全称《张玄墓志铭》，简称《张玄墓志铭》。 清代，为了避康熙帝玄夜的忌讳，一般用张旋的“黑奴”字来代替，称为“张旋墓志铭”。 “张黑女墓志铭”一直沿袭至今。 据史料记载，这个“女”应读作“茹”，两字相合。

此志原石早已失传，仅存原拓、刻本一份，共12页，每页4行，每行8字。 剩余367字。 此书原为承曲和尚所藏。 清道光五年，何绍基因喜爱它，将其购置并珍藏多年。 民国时期，回到无锡金石学家秦文金（又名平孙）。 文革期间，著名拓片的原题跋全部被毁，拓片被上海博物馆收藏。

深埋在地下的书法宝藏总是让人惊叹不已。 《张黑女墓志铭》刻于北魏普泰元年，即公元531年。 但出土时间、地点不详，原石也早已下落不明。 绝世名陀一经问世，好评如潮，受到书法家、学者的追捧。 受到了铺天盖地的称赞。

让我们尝试一些例子。 清代何绍基“古风浑厚脱俗，无人能与《黑姑娘》相比”。 清代包世臣说：“此《张黑女墓志铭》，锋利如《娟秀罗》，圆折如《朱君山》，疏而清。如《张猛龙》，静而密”。正如“景仙君”（以上皆为北北）清康有为说“张玄”是一个高素质低素质的门派”，“实力无双，但有些笨拙”，“如受惊的马过马路”。流，一侧嘶鸣”等等。 到了清代，这些墓志铭界的重要人物纷纷发声，激励了无数书法家的志向，称其为北魏墓志铭“令人难忘的杰作”。 时至今日，求学的人数并未减少。

北碑墓志铭数量巨大，此碑文被选入各类北朝墓志铭书法选集中。 几乎全部失传，足见其书法的重要性和受欢迎程度。 但你觉得他的书法品质如何呢？ 达到了怎样的艺术高度？ 为何如此受到清代大师的青睐？ 引起了我的兴趣。 虽然很多人对此发表了很多评论，但我一直不喜欢它。

公元531年的石刻正值北魏末期，正值书法风格的转折点。 早期，北魏正处于鼎盛时期。 洛阳王城出土的各种碑文、塑像铭文等，被称为“洛阳体”、“龙门体”。 书法风格多为粗犷、刚劲、方正、厚重，体现出一种新兴的风格。 王朝的兴起和发展。 但《张黑女墓志铭》细腻淡雅，温润圆润，雍容洞察，古朴典雅，与魏初碑文风格截然不同。 我想这应该是第一个功能！

其次，北朝碑文常呈现“金石之气”。 字里行间的言语圆润而质朴，铿锵有力。 不过，《张黑女墓志铭》虽然也有金石之气，但也不乏灵动与飘逸。 骨子里似乎蕴含着南朝手抄笔记。 “书卷气”。 这是非常珍贵的。 这种南北书法的交融，极大地适应了很多理性书法学生的审美标准。 他们感受到张黑女书法的内在美，被其中的和谐与追求所吸引。 这说得通！

三是摩崖石刻追求大而浑的境界。 它们越大，就越强大，浩瀚更显它们的精神。 但墓志铭崇尚小而精、雅而古。 《张黑女墓志铭》体量不大，但气势磅礴。 它的字虽小，但博大精深。 古意盎然，大气典雅。 小书里却有大气磅礴的气势。

第四，《张黑女墓志铭》的书法结构，章法精妙。 它是楷书的先驱。 其结构与晋人小楷、唐人小楷不同。 它独特且充满活力。 这正好避开了后世楷书的严格规定。 可以说，在楷书的发展史上，《张黑女墓志铭》起到了承前启后的作用。 我们的祖先很早就制定了活体楷书的标准，但到了唐朝以后，楷书的标准就严格了，本质和精神都丧失了。 难道前朝的“无名书法家”都是盲目无知的吗？

其五，其墓志铭行文精妙，行密字疏。 体形虽为横章，但每一个字在横位上并非平直压抑，而是自然生成，随运而变，宽阔。 方形，可以自由游动，没有正常身体中部的紧绷感，而是身体轻盈平衡，舒适又引人注目。 那些笔直延伸的长笔，是那么的舒展、温柔，尤其是笔画上扬的时候，纤细内敛，美不胜收； 长横、钩则悠然自得，如翅膀振翅。 人物有不同的姿势和重心。 晃动、柔和、微妙的笔触，使空间变得流动、多彩； 而各种粗圆点则改变了“龙门体”的三角点，变得棱角分明，变得圆润坚实，力道巨大。 别跳舞了。 整体来说，这是一个童话故事！

说实话，北碚的《张黑女墓志铭》以其独特的魅力，确实加入了一流的阵容，大家追捧也可以理解，但不是我喜欢的那种。 俗话说，“胡萝卜和白菜都有自己的喜好”。 我欣赏和追求的是那种雄伟、有力、博大、浩瀚、肆无忌惮的石雕。 如摩崖石刻《汉三颂》，如《龙门二十品》的《石平公》、《卫灵藏》，如碑刻《姚波铎》、《光武将军碑》 ”以及墓志铭草图等。不过，我们刚刚接触到北朝墓志铭，对其了解还很有限。 我们没有看到什么特别喜欢的古迹，这很正常。

当然，这么多人喜欢黑夫人纪念碑，说明这个时刻不寻常，不能以个人喜好来评判利弊。 当然，我会在北碚墓志铭中流连几天，看看能不能找到我更喜欢的书法。 可以说，不进入墓志铭森林，怎么能找到宝藏呢？