古代楚人的丧葬习俗

仪式一、殓葬仪式：他被转移到正房明亮房间的棺床上，在亲人的保护下度过了生命的最后时刻。 这就是所谓的“哀悼”。 2、丧礼：丧礼可以说是人死后的第一个仪式。 它使用信号通知亲戚、朋友和村民死亡消息。 3、招魂送魂仪式：亡灵在异国他乡，找不到归路。 除非家人为他“召唤灵魂”，让他听到期待他的声音，否则他就能跟随声音而归。 4、举行“七”礼：人们相信人死后七日才知道自己死了，所以要举行“七”礼。 每七日有一次祭祀，“七七”要到四十九天才结束。 这主要是受佛教和道教的影响。 5.吊唁仪式：吊唁者一般携带向死者赠送的衣服和被子，并用别针挂上毛笔写有“致某某”字样的字条。 6、吊唁仪式：棺内有“大藏”、“大莲”。 “小收敛”。 小廉是指给死者穿衣，“大棺”是指将尸体收进棺材。 汉族俗称“桂大屋”。 7、丧礼：丧礼中，晚辈给长辈穿丧服，主要是表达孝心和哀悼。 这原本源于《周礼》，是儒家的礼制体系。 后来引申为对死者“免除罪责”的意思。 8、丧葬仪式：根据迷信，如果一个人在强日去世，就应该在柔日下葬； 如果一个人在软日去世，他应该在强日埋葬。 强日与柔日必须协调得好。 9、丧礼：哭丧是中国丧葬习俗的一大特色。 哀悼仪式贯穿整个葬礼仪式，大场面多达数个。

葬礼时的哭礼最为重要。 10、安葬仪式：这是死者在世的最后时刻，通常非常隆重。 编辑此段，注意原坟、七年焚烧、百日焚烧、焚烧周年、焚烧三周年。 分析1：自古以来，中国丧葬习俗有：自出殡之日起三天起原坟的习俗，即：下葬在墓地的人需要去墓地。 放梁、摆供品、烧香、踩院子、烧纸等节目（骨灰盒存放在殡仪馆，只烧供品、香、纸）。 2：从死之日起，每七日烧纸一次，烧纸七次，过七殿。 共七七，四十九日，谓之烧七（亦称作七、犯七）。 目前，数字七常改为四次，即：一七（以三天原墓代替）、三七、五七、七七，（现在只烧奇数，大七被烧毁）。被烧毁）。 按照丧葬习俗，十七、七十七主要烧死者的儿子，称为“头尾”； 37号烧死者主要是死者的儿媳妇； 57处被烧伤的主要是死者的女儿。 （烧五盆纸花）。 按丧葬习俗，烧七（做七）。 有一点特别需要提一下的是桂林七号。七号有什么罪呢？ 从死亡之日起，按照农历计算。 如果七日恰逢农历七、十七、二十七，则称为七。 例如，如果第三个七与这些天重合，则为三七。 有句话说：“死者不犯七，生者无食”。 意思是犯七对生者有利，而死者会因此而受苦。 所以，在这种情况下，生者需要帮助死者。 为了消除灾害、救灾，必须上坟、给死者浇水。 以山西为例，具体做法是：用麻纸剪出比死者寿命多三个的人，绑在粮杆上，同时剪出一把雨伞、一把梯子和一座桥。

把这些纸人围成一个圆圈，贴在坟墓上，中间有雨伞、梯子和桥梁。 然后用盛满核桃、枣子的勺子盛水淋在纸人上，并念诵各种文字虔诚地提醒死者，比如躲避死者等。 下雨了，我们过桥了，打雷了等等。 3：烧百日、烧周年、烧三年的含义：人死在阴间后，有十个王室官员（检察院的检察官）。黑社会）和四名法官。 他们的职责是：审问死者，并对他生前所做的一切，无论是好还是坏，都进行审问。 十个王室官员分别掌管着十个宫殿。 首先，他们要经过前七宫：第一宫是秦光明王，第二宫是楚江明王，第三宫是宋朝。 帝明王，四宫武关明王，五宫阎罗王，六宫卞城明王，七宫泰山明王，吾儿少奇，望父母平平安安。在黑社会里过着安逸的生活，过着成功的国王生活。 做七拜明王，追究“山西”生前的事迹。 四十九天后，将被移送银草法院接受四次审判。 每十日为十日，审讯一次：初审，（初十、初五十九）崔判师； 二审，（二十日、六十九日）李法官； 第三次审判，（第三十天、第七十九天）韩法官； 第四审，（第四十天，八十九天） 杨法官：再过十天，就是九十九天的焚烧，还有一百天（叫短百日，长周年）。 我们会再次敬拜。 第八宫平正明王，烧一周年祭祀。 第九宫城明王，烧毁三周年祭祀。 转轮圣王女王决定如何转世到下一世。